Personne ne peut nier l'utilité, à de nombreux titres, du devoir de mémoire, ni l'exercice qu'il suggère chez chacun d'entre nous. Aurions-nous été aussi courageux et désintéressés que les conscrits de Valmy ? N'aurions-nous pas succombé, nous aussi, à ce sentiment de peur mêlé d'humiliation en 1940
au point de nous perdre ?
Les révoltes légitimes d'un peuple, comme ses lâchetés les plus sombres,
ne se balayent pas du revers de la main. La question n'est en rien d'en finir avec des événements qui dérangent
parce qu'ils ne feraient pas partie de notre univers philosophique.
Oublier les bourreaux c'est oublier les victimes.
Nier les colères d'un peuple, c'est nier le peuple.
L'histoire ne se solde pas, ni ne s'efface.
Elle s'analyse, car son observation est une science.
Elle s'assume, car cette responsabilité n'est rien d'autre que l'expression élémentaire
du respect que nous nous devons d'entretenir envers notre peuple constitué,
quels qu'aient pu être ses défaites ou ses renoncements
et au nom de ses victoires dont nous bénéficions tous les jours.
N'est-ce pas aussi le début du patriotisme ou, selon les choix,
la fidélité envers les plus hauts principes républicains ?
---------------------------------
Nous avons donc réalisé une exposition sur les événements de Mai 1968.
Cette exposition poursuit trois objectifs simples :
1 - Recenser les causes du mouvement, sans les classer forcément par importance,
mais en essayant d'envisager le plus large spectre de causalités.
2 - Disposer d'une chronologie des événements et mieux appréhender le rythme de l'histoire.
3 - Proposer des pistes pour identifier les conséquences des événements de "Mai 68";
conséquences que chacun, s'il le souhaite, pourra alors approfondir et mieux comprendre.
PLAN DE L'EXPOSITION (23 panneaux)
1 - Titre
2 - Chronologie de mai 68
3 - Mai 68, des causes du mouvement
4 - 9 novembre 1967
5 - 14 mars 1968
6 - 22 mars 1968
7 - 3 et 4 mai
8 - 6 mai
9 - 10 mai
10 - 13 mai
11 - 14 mai
12 - 18 mai
13 - 22 mai
14 - 23 mai
15 - 24 mai
16 - 27 mai (I)
17 - 27 mai (II)
18 - 29 mai
19 - 30 mai (I)
20 - 30 mai (II)
21 - 7 juin 1968
22 - 17 juin 1968
23 - Mai 68, des conséquences ?..
------------------------
Mai 68, des causes du mouvement
La France de 1968
vient de vivre de nombreux bouleversements politiques.
Elle découvre le suffrage universel pour élire un président.
Elle vient aussi de perdre ses colonies.
Jusqu'en 1965,
une femme mariée doit demander l'autorisation à son mari
si elle souhaite travailler.
En 1967, la loi Neuwirth autorise l'usage de contraceptifs,
il reste néanmoins interdit d'en faire la publicité.
Dans l'enseignement,
la mixité n'est présente qu'à partir de l'université...
UN CONTEXTE ECONOMIQUE
Crises monétaires, ralentissement de l'activité, ouverture des frontières commerciales dans la CEE, le contexte international incite le gouvernement français à préparer des réformes contraignantes pour la Sécurité sociale et l'emploi.
Les conflits sociaux sont déjà nombreux durant 1966 et 1967, qui sont deux années de ralentissement de l'activité économique en France. Les Trente Glorieuses touchent à leur fin, la société de consommation est déjà installée. En 1966, les salaires moyens français sont les plus bas d'Europe, la semaine de travail la plus longue et les prélèvements obligatoires les plus élevés.
NOUVEAUX DROITS ET PERMISSIVITE
Malgré la légalisation récente des moyens contraceptifs, la société ou l'éducation se réforment peu. Les aspirations de la jeunesse, les cadres moraux, les libertés distillées au compte-gouttes, ces volontés opposées contribuent à un affrontement de générations.
En 1968, pour toute une partie de la société française, ces aspirations sont synonymes de permissivité excessive. Force est de constater aussi que la cohésion de la famille est ébranlée par la révolution sexuelle qui se développe.
Mais elle est aussi en proie à d'autres bouleversements. La compétition qui accompagne la société de consommation, et le développement économique, exerce une pression de plus en plus forte sur les salariés. Cette situation n'est pas sans conséquence sur le rôle éducatif et l'autorité des parents.
SOCIETE DU PASSE ET REFUS DU SYSTEME
Face à une société où l'autorité parentale reste l'autorité paternelle, la mode est à la dynamique de groupe, à la participation et au débat.
Une partie de la société, dont la jeunesse et le monde ouvrier, aspire à modifier les rapports, par trop étriqués et hiérarchisés, dans les structures économiques ou sociales, parfois même au sein des structures confessionnelles.
LES OUVRIERS
Besançon, Lyon, Le Mans, Mulhouse, Caen… en 1967, la dégradation des conditions économiques et sociales en France a provoqué de nombreux mouvements sociaux qui se prolongent au début de l'année 1968.
Refus des accords avec le patronat, occupation des usines, confrontations parfois violentes avec les gardes mobiles, la contestation est de plus en plus déterminée et le fait d'ouvriers de plus en plus jeunes.
Face à un contexte international difficile, les projets de réformes du gouvernement dans les domaines économiques et sociaux inquiètent les travailleurs.
------------------------
Mai 68, des conséquences du mouvement
Quelques pistes d'analyses et de débats
sur les conséquences des événements de mai 1968.
LE PAYSAGE POLITIQUE
Mai 68 semble marquer le commencement de la fin pour le monde politique d'après-guerre et certaines de ses élites :
- Un mois après les événements et la dissolution de l'Assemblée nationale, les Français
reconduisent les gaullistes au pouvoir. La gauche, en particulier le PC, tantôt dépassée,
tantôt rejetant le mouvement, n'a pas saisie l'opportunité politique des événements de mai.
- Conscient du besoin d'une démocratie plus directe exprimé par les mouvements de 1968,
de Gaulle met en oeuvre le référendum de 1969 sur la régionalisation. Les Français rejettent
ces propositions mettant fin à la carrière politique du Général qui démissionne.
LES CONSCIENCES POLITIQUES
Le mouvement de mai 1968 témoigne aussi d'une certaine désaffection des Français
pour le militantisme politique classique. Le rejet des partis en place, notamment à gauche,
signe le début de nouvelles formes d'engagements citoyens.
La désillusion sur le communisme se confirme avec les événements de mai 1968.
Elle va impacter toute la gauche et ses consciences. Après une ère d'engagement
intense, viendra, avec mai 1968, l'ère du doute débouchant sur une critique forte de ce qui
existait avant la Révolution de Mai... Critiques qui prendront une place considérable
dans les débats et l'émulsion intellectuelle... Et aujourd'hui encore !
Mai 68 contribue à un large renouvellement des données politiques dans l'esprit des citoyens. De vieilles peurs tombent (la peur de la gauche, finalement portée au pouvoir en 1981), d'autres méfiances naissent (le qualificatif gauchiste rentrent dans le langage courant) et certains clivages droite/gauche s'effacent progressivement dans les esprits.
LE RAPPORT AVEC L'AUTORITE
La question du rapport avec l'autorité est centrale dans les événements de mai 1968. Ce sentiment fort de toute une génération a incité et contribué, dans de nombreuses sphères de la société, à l'évolution des rapports politiques ou sociaux.
LA DEMOCRATIE POUR TOUS...
Dans le monde politique, la question d'une démocratie plus directe, plus proche du citoyen est désormais posée. Le référendum sur la régionalisation montre la prise de conscience du monde politique à ce sujet... Mais il est trop tard pour toute une génération politique qui n'a su finalement faire des propositions que sous la contrainte, celle de mai 68. Ces aspirations ont largement alimenté le débat sur la décentralisation et inspiré les réformes historiques des années 80.
... TOUS POUR UN !
A travers cette revendication démocratique, le mouvement de mai 68 fait une place prépondérante à l'individu. Un va-et-vient entre la revendication collective et l'affirmation de soi qui va influencer le dialogue social en France sous toutes ses formes :
- En considérant l'individu au sein d'une communauté sociale ou de travail, on parlera alors d'autogestion, de cogestion, de communautarisme...
- Considéré en tant qu'entité autonome, on évoquera alors ses capacités créatives, ses capacités d'initiative, sa pluridisciplinarité...
PRISES DE CONSCIENCE, NOUVEAUX DEBATS
A l'éclairage des drames de l'avortement, la question du droit de la femme à disposer de son corps est la seule raison de l'arrivée de la contraception. Le phénomène de libération sexuelle qui s'en suit se croise au sein du mouvement de mai 1968 avec les revendications contre l'ancienne autorité et va changer la société, les rapports hommes/femmes, l'éducation des enfants, la situation de la famille...
Le féminisme trouve un nouveau départ dans le mouvement de mai 1968. De nouvelles exigences à débattre ou de nouveaux progrès à revendiquer vont naître de ces événements : la légalisation de l'avortement, le rejet des stéréotypes attachés au rôle domestique de la femme, l'accouchement sans douleur...
Les événements de mai 1968 se situent dans une période de désenchantement économique. La société de consommation a un prix, au-delà de la contribution du travailleur. Ce prix se nomme productivité, cadences, bas salaires, licenciements, chômage... En bref, mai 1968 est une étape importante de prise de conscience de l'insécurité économique et de l'internationalisation de l'économie préfigurant sa mondialisation.
Mai 1968 va inspirer les mouvements pacifistes, non-violents ou anti-nucléaires des années 70 ainsi que les mouvements écologistes. La génération 68 sera aussi à l'origine de la naissance des ONG (organisations non gouvernementales) comme Médecins Sans Frontières, et d'une manière générale, de la prise de conscience d'enjeux à l'échelle planétaire, des mouvements tiers-mondistes des années 70 aux aspirations altermondialistes d'aujourd'hui.
C'est aussi le début d'une première remise en cause qui n'a sans doute pas fini de résonner : Halte à la croissance ?.. Quelle croissance pour la communauté des hommes et la planète et au service de quels objectifs ?
Ne demandez plus la parole, prenez-la ! Les événements de mai 68 revendiquent aussi le renouveau de la liberté d'expression et, par extension, du dialogue social comme du dialogue en société. Et il pouvait y avoir de quoi ! Le paternalisme dénoncé par le mouvement ou l'épisode tardif de la grève à l'ORTF montrent, à cette époque, l'archaïsme ambiant de la société française. Le mouvement de mai 68 dénonce cette situation et inspirera les évolutions de ces trente dernières années.
Le mouvement de 1968 fait évoluer la pédagogie scolaire en France. L'enfant prend une part active dans la pédagogie dont il est l'objet, c'est la coéducation. La place du débat s'est accrue, la discipline autoritaire fait place à une plus grande participation aux décisions. Jugée parfois trop permissive, cette évolution est aussi à l'origine de la participation des élèves et des parents aux conseils de classe ou à la redéfinition des règlements scolaires dans les établissements dès juin 1968.
L'association
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EDITORIAL DE L'EXPOSITION
Personne ne peut nier l'utilité, à de nombreux titres, du devoir de mémoire, ni l'exercice qu'il suggère chez chacun d'entre nous. Aurions-nous été aussi courageux et désintéressés que les conscrits de Valmy ? N'aurions-nous pas succombé, nous aussi, à ce sentiment de peur mêlé d'humiliation en 1940 au point de nous perdre ?
Les révoltes légitimes d'un peuple, comme ses lâchetés les plus sombres, ne se balayent pas du revers de la main. La question n'est en rien d'en finir avec des événements qui dérangent parce qu'ils ne feraient pas partie de notre univers philosophique. Oublier les bourreaux c'est oublier les victimes. Nier les colères d'un peuple, c'est nier le peuple.
L'histoire ne se solde pas, ni ne s'efface.
Elle s'analyse, car son observation est une science.
Elle s'assume, car cette responsabilité n'est rien d'autre que l'expression élémentaire du respect que nous nous devons d'entretenir envers notre peuple constitué, quels qu'aient pu être ses défaites ou ses renoncements et au nom de ses victoires dont nous bénéficions tous les jours.
N'est-ce pas aussi le début du patriotisme ou, selon les choix,
la fidélité envers les plus hauts principes républicains ?
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Nous avons donc réalisé une exposition sur les événements de Mai 1968. Cette exposition poursuit trois objectifs simples :
1 - Recenser les causes du mouvement, sans les classer forcément par importance, mais en essayant d'envisager le plus large spectre de causalités.
2 - Disposer d'une chronologie des événements et mieux appréhender le rythme de l'histoire.
3 - Proposer des pistes pour identifier les conséquences des événements de "Mai 68"; conséquences que chacun, s'il le souhaite, pourra alors approfondir et mieux comprendre.
PLAN DE L'EXPOSITION (23 panneaux)
1 - Titre
2 - Chronologie de mai 68
3 - Mai 68, des causes du mouvement
4 - 9 novembre 1967
5 - 14 mars 1968
6 - 22 mars 1968
7 - 3 et 4 mai
8 - 6 mai
9 - 10 mai
10 - 13 mai
11 - 14 mai
12 - 18 mai
13 - 22 mai
14 - 23 mai
15 - 24 mai
16 - 27 mai (I)
17 - 27 mai (II)
18 - 29 mai
19 - 30 mai (I)
20 - 30 mai (II)
21 - 7 juin 1968
22 - 17 juin 1968
23 - Mai 68, des conséquences ?..
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Mai 68, des causes du mouvement
La France de 1968
vient de vivre de nombreux bouleversements politiques.
Elle découvre le suffrage universel pour élire un président.
Elle vient aussi de perdre ses colonies.
Jusqu'en 1965,
une femme mariée doit demander l'autorisation à son mari
si elle souhaite travailler.
En 1967, la loi Neuwirth autorise l'usage de contraceptifs,
il reste néanmoins interdit d'en faire la publicité.
Dans l'enseignement,
la mixité n'est présente qu'à partir de l'université...
UN CONTEXTE ECONOMIQUE
Crises monétaires, ralentissement de l'activité, ouverture des frontières commerciales dans la CEE, le contexte international incite le gouvernement français à préparer des réformes contraignantes pour la Sécurité sociale et l'emploi.
Les conflits sociaux sont déjà nombreux durant 1966 et 1967, qui sont deux années de ralentissement de l'activité économique en France. Les Trente Glorieuses touchent à leur fin, la société de consommation est déjà installée. En 1966, les salaires moyens français sont les plus bas d'Europe, la semaine de travail la plus longue et les prélèvements obligatoires les plus élevés.
NOUVEAUX DROITS ET PERMISSIVITE
Malgré la légalisation récente des moyens contraceptifs, la société ou l'éducation se réforment peu. Les aspirations de la jeunesse, les cadres moraux, les libertés distillées au compte-gouttes, ces volontés opposées contribuent à un affrontement de générations.
En 1968, pour toute une partie de la société française, ces aspirations sont synonymes de permissivité excessive. Force est de constater aussi que la cohésion de la famille est ébranlée par la révolution sexuelle qui se développe.
Mais elle est aussi en proie à d'autres bouleversements. La compétition qui accompagne la société de consommation, et le développement économique, exerce une pression de plus en plus forte sur les salariés. Cette situation n'est pas sans conséquence sur le rôle éducatif et l'autorité des parents.
SOCIETE DU PASSE ET REFUS DU SYSTEME
Face à une société où l'autorité parentale reste l'autorité paternelle, la mode est à la dynamique de groupe, à la participation et au débat.
Une partie de la société, dont la jeunesse et le monde ouvrier, aspire à modifier les rapports, par trop étriqués et hiérarchisés, dans les structures économiques ou sociales, parfois même au sein des structures confessionnelles.
LES OUVRIERS
Besançon, Lyon, Le Mans, Mulhouse, Caen… en 1967, la dégradation des conditions économiques et sociales en France a provoqué de nombreux mouvements sociaux qui se prolongent au début de l'année 1968.
Refus des accords avec le patronat, occupation des usines, confrontations parfois violentes avec les gardes mobiles, la contestation est de plus en plus déterminée et le fait d'ouvriers de plus en plus jeunes.
Face à un contexte international difficile, les projets de réformes du gouvernement dans les domaines économiques et sociaux inquiètent les travailleurs.
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Mai 68, des conséquences du mouvement
Quelques pistes d'analyses et de débats
sur les conséquences des événements de mai 1968.
LE PAYSAGE POLITIQUE
Mai 68 semble marquer le commencement de la fin pour le monde politique d'après-guerre et certaines de ses élites :
- Un mois après les événements et la dissolution de l'Assemblée nationale, les Français reconduisent les gaullistes au pouvoir. La gauche, en particulier le PC, tantôt dépassée, tantôt rejetant le mouvement, n'a pas saisie l'opportunité politique des événements de mai.
- Conscient du besoin d'une démocratie plus directe exprimé par les mouvements de 1968, de Gaulle met en oeuvre le référendum de 1969 sur la régionalisation. Les Français rejettent ces propositions mettant fin à la carrière politique du Général qui démissionne.
LES CONSCIENCES POLITIQUES
Le mouvement de mai 1968 témoigne aussi d'une certaine désaffection des Français pour le militantisme politique classique. Le rejet des partis en place, notamment à gauche, signe le début de nouvelles formes d'engagements citoyens.
La désillusion sur le communisme se confirme avec les événements de mai 1968. Elle va impacter toute la gauche et ses consciences. Après une ère d'engagement intense, viendra, avec mai 1968, l'ère du doute débouchant sur une critique forte de ce qui existait avant la Révolution de Mai... Critiques qui prendront une place considérable dans les débats et l'émulsion intellectuelle... Et aujourd'hui encore !
Mai 68 contribue à un large renouvellement des données politiques dans l'esprit des citoyens. De vieilles peurs tombent (la peur de la gauche, finalement portée au pouvoir en 1981), d'autres méfiances naissent (le qualificatif gauchiste rentrent dans le langage courant) et certains clivages droite/gauche s'effacent progressivement dans les esprits.
LE RAPPORT AVEC L'AUTORITE
La question du rapport avec l'autorité est centrale dans les événements de mai 1968. Ce sentiment fort de toute une génération a incité et contribué, dans de nombreuses sphères de la société, à l'évolution des rapports politiques ou sociaux.
LA DEMOCRATIE POUR TOUS...
Dans le monde politique, la question d'une démocratie plus directe, plus proche du citoyen est désormais posée. Le référendum sur la régionalisation montre la prise de conscience du monde politique à ce sujet... Mais il est trop tard pour toute une génération politique qui n'a su finalement faire des propositions que sous la contrainte, celle de mai 68. Ces aspirations ont largement alimenté le débat sur la décentralisation et inspiré les réformes historiques des années 80.
... TOUS POUR UN !
A travers cette revendication démocratique, le mouvement de mai 68 fait une place prépondérante à l'individu. Un va-et-vient entre la revendication collective et l'affirmation de soi qui va influencer le dialogue social en France sous toutes ses formes :
- En considérant l'individu au sein d'une communauté sociale ou de travail, on parlera alors d'autogestion, de cogestion, de communautarisme...
- Considéré en tant qu'entité autonome, on évoquera alors ses capacités créatives, ses capacités d'initiative, sa pluridisciplinarité...
PRISES DE CONSCIENCE, NOUVEAUX DEBATS
A l'éclairage des drames de l'avortement, la question du droit de la femme à disposer de son corps est la seule raison de l'arrivée de la contraception. Le phénomène de libération sexuelle qui s'en suit se croise au sein du mouvement de mai 1968 avec les revendications contre l'ancienne autorité et va changer la société, les rapports hommes/femmes, l'éducation des enfants, la situation de la famille...
Le féminisme trouve un nouveau départ dans le mouvement de mai 1968. De nouvelles exigences à débattre ou de nouveaux progrès à revendiquer vont naître de ces événements : la légalisation de l'avortement, le rejet des stéréotypes attachés au rôle domestique de la femme, l'accouchement sans douleur...
Les événements de mai 1968 se situent dans une période de désenchantement économique. La société de consommation a un prix, au-delà de la contribution du travailleur. Ce prix se nomme productivité, cadences, bas salaires, licenciements, chômage... En bref, mai 1968 est une étape importante de prise de conscience de l'insécurité économique et de l'internationalisation de l'économie préfigurant sa mondialisation.
Mai 1968 va inspirer les mouvements pacifistes, non-violents ou anti-nucléaires des années 70 ainsi que les mouvements écologistes. La génération 68 sera aussi à l'origine de la naissance des ONG (organisations non gouvernementales) comme Médecins Sans Frontières, et d'une manière générale, de la prise de conscience d'enjeux à l'échelle planétaire, des mouvements tiers-mondistes des années 70 aux aspirations altermondialistes d'aujourd'hui.
C'est aussi le début d'une première remise en cause qui n'a sans doute pas fini de résonner : Halte à la croissance ?.. Quelle croissance pour la communauté des hommes et la planète et au service de quels objectifs ?
Ne demandez plus la parole, prenez-la ! Les événements de mai 68 revendiquent aussi le renouveau de la liberté d'expression et, par extension, du dialogue social comme du dialogue en société. Et il pouvait y avoir de quoi ! Le paternalisme dénoncé par le mouvement ou l'épisode tardif de la grève à l'ORTF montrent, à cette époque, l'archaïsme ambiant de la société française. Le mouvement de mai 68 dénonce cette situation et inspirera les évolutions de ces trente dernières années.
Le mouvement de 1968 fait évoluer la pédagogie scolaire en France. L'enfant prend une part active dans la pédagogie dont il est l'objet, c'est la coéducation. La place du débat s'est accrue, la discipline autoritaire fait place à une plus grande participation aux décisions. Jugée parfois trop permissive, cette évolution est aussi à l'origine de la participation des élèves et des parents aux conseils de classe ou à la redéfinition des règlements scolaires dans les établissements dès juin 1968.